- 骆守怡;
雷蒙·威廉斯的奥威尔批评从20世纪50年代开始跨越三十年,态度愈发严厉。威廉斯认为奥威尔及其作品是一系列“悖论”的集合——作家既要脱离社会但又受制于社会,既要向无产阶级靠拢却又无法与之建立真正的联系,这种不可调和的矛盾让他陷入绝望,这一切与奥威尔的“统治阶级”身份密切相关。本文基于“威廉斯的奥威尔”展开批评,以奥威尔的生平细节与创作文本为依据,揭示威廉斯对奥威尔以“影响的焦虑”为主导的复杂情感,反驳威廉斯的奥威尔“悖论”,剖析威廉斯的阶级决定论视角所折射出的一系列偏见,以澄清对奥威尔其人其作的重大误解。
2024年01期 v.8;No.27 1-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 1470K] - 张萌;
乔伊斯对但丁的接受是乔伊斯研究的重要议题。短篇小说《阿拉比》在创作形式、文本结构、人物和意象等方面典型体现了《神曲》的影响。如果说在《神曲》中,但丁通过属体的、属灵的、属理智的“三种异象”结构书写自己“皈依的诗学”,那么《阿拉比》中也存在北里士满街的世俗生活、曼根姐姐和阿拉比市场“三种异象”的潜在结构。通过对《神曲》的修正式接受,《阿拉比》记录了乔伊斯对都柏林人的激情、爱欲及本质的深度检视。《阿拉比》是乔伊斯效仿、改写但丁的重要节点,构成了乔伊斯书写都柏林人“道德史”的重要一章。
2024年01期 v.8;No.27 13-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 1514K] - 王清雨;
长期以来,强加于埃塞克斯事件与莎士比亚历史剧《理查二世》之间的紧密联系限制了学界对《理查二世》文本的解读。本研究梳理历史文献,结合史学界对埃塞克斯事件的研究进展,旨在阐明这种“历史背景”如何凌驾于文本之上,并长期误导戏剧文本的解读。在埃塞克斯案的审讯过程中,官方利用约翰·海沃德的史论《亨利四世的生平与统治(第一部分)》来罗织埃塞克斯密谋反叛的罪名,并以其部下在“叛乱”前夕观赏《理查二世》的行为,来渲染他的政治野心。本文重构与《理查二世》紧密关联的政治文化语境,揭示戏剧如何更深刻地反映并塑造了当时王权观念的演变。
2024年01期 v.8;No.27 24-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1228K] - 刘洋;
本文旨在研究则天文字在日本的传播原因与传播过程等诸多问题,认为则天文字在日本主要是通过官方的传播路径,故应注重文化传播背后的政治因素。除“圀”字以外,现存官方文书资料中对于则天文字的使用都集中在第7次遣唐使(702)至第8次遣唐使(717)之间。之后鲜有官方材料使用则天文字,而奈良、平安时期民间对于则天文字的使用则更为频繁,日本民间对则天文字的使用淡化了其政治意涵,更突出其寓意美好的一面。
2024年01期 v.8;No.27 35-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 1617K]